صبر الرسول صلى الله عليه و سلم يضرب به مثل في الدين و الدنيا

الصبر شعار المرسلين كما دل عليه قول الله تعالى: (ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا ...) (الانعام/34)

- وقد رغب الشرع الحنيف في الصبر وحث عليه واثنى على اهله.

لذا يجب على كل إنسان أن يصبر مهما كانت الأمور سيئة أمامه لأن و بالصبر سيفرج عنه عاجلا أم اجلا و كما يقال الصبر مفتاح الفرج:

ولقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر رسل الله دعوة وبلاغا وجهادا لذا كان اكثرهم ايذاء وابتلاء منذ بزوغ فجر دعوته الى ان لحق بربه جل وعلا.

فقد لقى الاذى بمكة من قريش وغيرهم وبعد ان هاجر الى المدينة لقي من المشركين والمنافقين واليهود اذى شديدا وما كانت تزيده هذه الشدائد والمحن الا اصرارا وثباتا بما من الله تعالى عليه من تثبيت قلبه وما اتاه الله عزوجل من الصبر وفيما يلي نستعرض نماذج من صبره صلى الله عليه وسلم :

صبره في طريق الدعوة الى الله :

منذ بدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوته الى الله واجهه المشركون بشتى انواع الاذى من رميه بالسحر والكهانة والشعر والجنون الى ايذائه جسديا فرموه بالحجارة وشقوا وجهه ودبروا قتله ومن ذلك:

1ـ ما اخرجه البخاري من حديث عروة بن الزبير رحمه الله قال: سألت ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما فقلت: اخبرني بأشد شيء صنعه المشركون بالنبى صلى الله عليه وسلم ؟ قال: بينما النبى صلى الله عليه وسلم يصلي في حجر الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط ـ لعنه الله ـ فوضع ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فأقبل ابو بكر رضى الله عنه حتى اخذ بمنكبه ودفعه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله).

2ـ واخرج البخاري ومسلم من حديث ابن مسعود رضى الله عنه قال: 006633]](بينما النبي صلى الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس من قريش جاء عقبة بن ابي معيط بسلى جزور فقذفه على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرفع رأسه فجاءت فاطمة عليها السلام فأخذته من ظهره ودعت على من صنع قال النبي صلى الله عليه وسلم: (اللهم عليك الملأ من قريش ابا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وامية بن خلف) او (ابي خلف) شك الراوي ـ قال الراوي: فرأيتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بئر غير امية او ابي تقطعت اوصاله فلم يلق في البئر) .

هكذا عانى صلى الله عليه وسلم من قومه الشدة والاذى وهو صابر محتسب فلما ايس من نجاح دعوته في قومه مع ما هم عليه من العداء والايذاء طمع في ان ينصره قوم آخرون من غير قومه فعمد الى الطائف رجاء ان يؤوه وينصروه على قومه ويمنعوه منهم لانهم: (كانوا اخواله ولم يكن بينه وبينهم عداوة) الا انهم ردوا عليه اقبح رد واشده.

1ـ فقد اخرج الشيخان من حديث عائشة رضي الله عنها انها قالت: يا رسول الله هل اتى عليك يوم كان اشد من يوم احد ؟ فقال صلى الله عليه وسلم: (لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال : فلم يجبني الى ما اردت فانطلقت وانا مهموم على وجهى فلم استفق الا بقرن الثعالب فرفعت رأسي فاذا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال: ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال: يا محمد ان الله قد سمع قول قومك لك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتأمرني بأمرك فما شئت ؟ ان شئت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله تعالى وحده لا يشرك به شيئا) (البخاري ومسلم).

وهكذا واجه النبي هذا الايذاء والجهل بالصبر الجميل حتى انه ابى ان يدعو عليهم. وقد انتهت هذه المرحلة بمحاولة المشركين قتله صلى الله عليه وسلم كما اشار الله تعالى الى ذلك بقوله: (واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين) (الانفال /30) ولما هاجر صلوات الله وسلامه عليه الى المدينة لم يقل صبره عما كان عليه امره في مكة فلئن كان في مكة صابرا على المشركين فحسب فانه في المدينة قد صبر على من هم اكثر اذية وعددا وطوائف انهم المنافقون واليهود والمشركون فقد كانت كل واحدة من هذه الطوائف تكيد للنبي صلى الله عليه وسلم ودعوته كيدا وتصطنع له اذية لا تألوا جهدا في ذلك وهو يتلقى ذلك كله بقلب راسخ بالايمان واثق بنصر الله ورباطة جأش لا يتزعزع من حوادث الاعداء وكيد الالداء.

صبره صلى الله عليه وسلم على المنافقين في المدينة:

اما المنافقون فقد كان الصبر عليهم مرا اذ لا حيلة له غير الصبر لانهم يزعمون الاسلام ويظهرون الولاء لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم وهم في الحقيقة يبطنون الكفر ويتربصون بالنبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين الدوائر وهم عيون للاعداء الخارجيين يتتبعون عورات المسلمين ويخططون للقضاء عليهم ولكن ذلك في السر اذ لا يعلم ذلك احد الا الله تعالى ثم رسوله صلى الله عليه وسلم باعلام الله تعالى له. ولطالما كان المسلمون يكتشفون رائحة النفاق من احدهم فيستأذنون النبي صلى الله عليه وسلم في قتله فيقول عليه الصلاة والسلام: (لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه) (رواه البخاري ومسلم) ان ذلك الصبر لا متنفس فيه وهو اشد ما يكون على المرء وسأذكر هنا قصة واحدة تبين مدى صبره صلى الله عليه وسلم على اذى المنافقين.

فقد اخرج الامامان البخاري ومسلم من حديث اسامة بن زيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ركب حمارا عليه اكاف تحته قطيفة فدكية واردف وراءه اسامة وهو يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذلك قبل وقعة بدر حتى مر بمجلس فيه اخلاط المسلمين والمشركين وعبدة الاوثان واليهود فيهم عبدالله بن ابي وفي المجلس عبدالله بن رواحة رضي الله عنه قال: فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبدالله بن ابي انفه ثم قال: لا تغبروا علينا فسلم عليه النبي صلى الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الى الله وقرأ عليهم القرآن فقال عبدالله بن ابي ـ أيها المرء يريد النبي صلى الله عليه وسلم ـ لا احسن من هذا ان كان ما تقول حقا فلا تؤذنا في مجالسنا وارجع الى رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه فقال عبدالله بن رواحة: اغشنا في مجالسنا فانا نحب ذلك قال: فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتى هموا ان يتواثبوا فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يخفضهم ثم ركب دابته حتى دخل على سعد بن عبادة فقال: أي سعد ألم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبدالله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد ـ رضي الله عنه ـ اعف عنه يا رسول الله واصفح فو الله لقد اعطاك الله الذي اعطاك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة ـ اي يجعلوه ملكا عليهم ـ فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاكه شرق بذلك فلذلك فعل به ما رأيت قال: فعفا عنه النبي صلى الله عليه وسلم) (رواه البخاري ومسلم) . فانظر أي صبر يقدر على مثله احد بيده القدرة على عقاب مثل هذا القائل غير النبي صلى الله عليه وسلم اذ يتجرأ هذا الجلف على الانتقاص من النبي صلى الله عليه وسلم وهو ذو الجناب العظيم ويصده عن دعوته وهو المأمور بالبلاغ المبين.

صبره صلى الله عليه وسلم على اليهود:

واما اليهود فقد كان صبر النبي صلى الله عليه وسلم عليهم شديدا اذ انهم اهل خديعة ومكر وحقد دفين فانهم لم يكتفوا بكتم صفاته التي يجدونها في التوراة والتي يعرفونه بها كما يعرفون ابناءهم والتي لو بينوها للناس لدخلوا في دين الله افواجا من اول دعوته صلى الله عليه وسلم لان الكل كان يسلم لليهود بأنهم اهل كتاب وان لهم علما برسل الله فلو انهم صدقوا ما عاهدوا الله عليه من بيان صفاته صلى الله عليه وسلم للناس واشهروا ذلك في المجتمعات لما تردد احد في الاستجابة له صلى الله عليه وسلم . بيد انهم غيروا صفاته عليه الصلاة والسلام وجحدوا نبوته واغروا به المشركين وقالوا لهم: (انكم اهدى سبيلا من محمد واصحابه) مما كان له اثر عائق في صد الناس عن دين الله تعالى ومشجع لهم على عداوة المؤمنين كل ذلك والنبي صلى الله عليه وسلم صابر على معاملتهم وعلى خيانتهم وما يتوقعه من غدرهم حتى حكم الله بينه وبينهم وذلك في يوم قريظة حين حكم سعد بن معاذ رضى الله عنه بحكم الله تعالى بأن يقتل مقاتلوهم وتسبى ذراريهم لما نقضوا العهد الذي بينهم وبينه وظاهروا المشركين يوم الاحزاب على قتاله صلى الله عليه وسلم واجلى من اجلى منهم من بني قينقاع وبني قريظة ثم فتح خيبر فأبقى اهلها الى حين .

صبره صلى الله عليه وسلم على المشركين في العهد المدني:

واما صبره عليه الصلاة والسلام على المشركين في العهد المدني فلم يكن كصبره عليهم في العهد المكي فان صبره عليهم في هذا العهد كان صبرا في ميادين القتال والمنازلة صبرا على كلوم الاسنة والرماح والسيوف التي ينفد معها صبر اولي العزم والقوه لكن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينفد صبره ولم ينثن عزمه وهو يخوض معركة بعد اخرى ويجهز جيشا تلو الآخر حتى اتاه الله بالفتح المبين والعز والتمكين. ولقد نال من ذلك اذى كبيرا حيث كسرت رباعيته وشج وجهه الشريف في غزوة احد واثخنته الجراح ـ بنفسي هو وابي وامي صلى الله عليه وسلم ـ وهو مع ذلك صابر محتسب لا يلوي ولا يولي الادبار كما يفعل كبار الابطال فلم يزد على ان قال: (كيف يفلح قوم شجوا نبيهم وكسروا رباعيته وهو يدعوهم الى الله) فلم يلبث ان انزل الله عليه: (ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون) (آل عمران/128) (رواه البخاري ومسلم).

يعاتبه الله على ذلك ومنه تعلم ان صبره عليه الصلاة والسلام كان مرادا لله تعالى لعظم قدره عنده لان الامتحان والبلاء على قدر المنزلة كما جاء في الحديث: (اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل) (الترمذي وقال: حسن صحيح).

ولعل هذا هو سر تكرار اوامر الله عزوجل صلى الله عليه وسلم بلزوم الصبر كما في قوله تعالى: (فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل) (الاحقاف/35) وقوله تعالى: (واصبر وما صبرك الا بالله) (النحل /127) وقوله سبحانه: (فاصبر على ما يقولون) (طه/130)وقوله عز شأنه: (فاصبر ان وعد الله حق) (الروم/60) وقوله تقدست اسماؤه: (واصبر لحكم ربك فانك باعيننا) (الطور/48) الى غير ذلك. ولقد لبى صلى الله عليه وسلم تكليف ربه له بذلك وطبقه ايما تطبيق كما علمته من خلال هذه المواقف العظيمة المقتطفة من مواقفه الكثيرة في الصبر في كل مجالات الحياة اذ لم يكن صبره صلى الله عليه وسلم قاصرا على عناء الدعوة والجهاد بل وعلى لاواء الحياة كذلك.

صبره صلى الله عليه وسلم على لاواء الحياة وشدتها:

فقد جاء عن انس رضى الله عنه انه صلى الله عليه وسلم قال: (لقد اخقت في الله وما يخاف احد وقد اوذيت في الله وما يؤذى احد ولقد اتت علي ثلاثون ما بين يوم وليلة وما لي طعام يأكله ذو كبد الا شيء يواريه ابط بلال) (رواه الترمذي وغيره وهو حسن).

وقد روى البخاري عن عروة عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ انها قالت لعروة: ابن اختي انا كنا لننظر الى الهلال ثلاثة اهله في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار. فقلت ما كان يعيشكم ؟ قالت : الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الانصار كان لهم منائح وكانوا يمنحون رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابياتهم فيسقيناه.

صبره صلى الله عليه وسلم على فقد الاولاد:

فقد اخرج ابن سعد عن انس رضى الله عنه قال: (رأيت ابراهيم وهو يجود بنفسه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدمعت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: (تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول الا ما يرضى ربنا والله يا ابراهيم انا بك لمحزونون